Wer hat eigentlich den Rap erfunden? (2024)

Entstehungsgeschichte, Werte und Genres des Rap

Christian Kitter

Medienradar, 04/2020

Obwohl im Sprachgebrauch selten zwischen Rap und Hip-Hop unterschieden wird, ist die Rapmusik doch nur eine musikalische Teildisziplin des Hip-Hop. Andere, medial weit weniger Aufmerksamkeit erregende Formen des Hip-Hops sind das Breakdancing, das Graffiti-Writing und das DJing, also das Abspielen von individuell ausgesuchter Musik vor Publikum. Zusammengenommen ergeben diese unterschiedlichen Bereiche die Hip-Hop-Kultur, die weltweit größte Jugendkultur. Die Ursprünge des Hip-Hop finden sich vor allem in den politischen Verhältnissen in den USA der 1960er- und 70er-Jahre. Ein ökonomischer Niedergang US-amerikanischer Innenstädte führte zu hohen Arbeitslosenraten und schlechten sozialen Bedingungen. Vor allem in den New Yorker Stadtteilen Bronx, Harlem und Brooklyn stieg die Kriminalitätsrate aufgrund von sozialen Ungerechtigkeiten enorm an und Straßengangs begannen, die öffentliche Ordnung selbstverantwortlich zu organisieren. Vor allem die Bronx wurde zum Symbol eines urbanen Verfalls. Von der Politik im Stich gelassen, begann die überwiegend schwarze Bevölkerung sich gegenseitig zu bekämpfen. Aus dieser Verzweiflung heraus fand sie im Hip-Hop eine künstlerische und friedvolle Form, sich Gehör zu verschaffen – und startete damit eine Art kulturelle Revolution.

Der Rap (englisch to rap: „plaudern“, „schwatzen“) als schneller, rhythmischer Sprechgesang hat seine musikalischen Ursprünge in der afroamerikanischen Kultur. Schon in den sogenannten „work songs“, den Parolen und Gesängen der Feldarbeiter*innen, und in den Gottesdiensten der afroamerikanischen Kirchen sowie später, ab Ende der 1960er-Jahre, auf den Protestveranstaltungen der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung Civil Rights Movement fanden sich politische Botschaften, die sich als Rhythmen zwischen Gesang und Sprechgesang bewegten. Die DJs der 1970er-Jahre griffen diese Formen auf und verwendeten zunehmend Kommentare in Reimen zum Rhythmus ihrer Musik. Auf selbstorganisierten Straßenfesten, den Block Partys, starteten sie eine Form musikalischen Wettbewerbs, bei dem sie über die von mitgebrachten Stereoanlagen abgespielte Musik einfache Reime sprachen. Mit steigender Popularität begleiteten die DJs ihre Musik stimmlich nicht mehr selbst, sondern engagierten eigens dafür sogenannte Masters of Ceremony (MCs).

Daraus entwickelte sich mit der Zeit durch immer längere und elaboriertere Texte eine komplexere Sprechgesangspraxis, die ab da als „rappen“ bezeichnet wird. Die MCs, heute nur noch Rapper*innen genannt, begannen, ihre Ansichten und Gefühle stärker zum Ausdruck zu bringen und einen persönlicheren Stil zu entwickeln, sodass sie bald die Rolle der DJs in den Hintergrund stellten.

1977 veranstaltete die damals erfolgreichste Hip-Hop-Band Grandmaster Flash vor über 3.000 Zuschauer*innen zum ersten Mal ein Konzert außerhalb der sozialen Brennpunkte New Yorks.

Ihr 1982 entstandener Rap-Song The Message befasste sich kritisch mit den Lebensumständen in der New Yorker Bronx und dem harten Alltag auf der Straße und begründete damit zum ersten Mal einen großen kommerziellen Erfolg der Musikrichtung. Gleichzeitig trat der Song eine Welle von Texten los, in denen ernsthaftere, meist gesellschaftlich brisante Fragen thematisiert wurden. Seit dieser Zeit gilt Rap für benachteiligte Afroamerikaner*innen als Chance, im gesamtgesellschaftlichen Diskurs eine Stimme zu erhalten. Durch künstlerisches Können, Willen und Leistungsbereitschaft können Ansehen, Status und Zugehörigkeit entwickelt werden.

Mit zunehmender Popularität prägten sich in den weiteren Jahren unterschiedliche Rap-Stile aus. Kernthemen wie Kriminalität und Drogen wurden häufig angeprangert und kritisiert. Diese politische und sozialkritische Form des Rap, auch Conscious-Rap genannt, ist kein eigenes Subgenre, sondern beschreibt eher die bewusste Auseinandersetzung mit ernsteren Themen und Missständen.

Dagegen stand in den 1990er-Jahren in den USA ein aggressiveres, gewaltorientiertes Genre der Rapmusik im Mittelpunkt – der Gangsta-Rap. Er konzentrierte sich in den Texten vor allem auf die kriminellen Aspekte des Ghettolebens und glorifizierte diese. In teils derber und vulgärer Sprache wurde über Mord, Drogenkonsum, Drogenhandel und Zuhälterei gerappt. Nicht selten wurde den Interpret*innen Gewaltverherrlichung, Rassismus, hom*ophobie und die Befürwortung von Drogen vorgeworfen. Ihre „Täter*innen-Rolle“ wurde als existenzielle Notwendigkeit glorifiziert.

Eine weiteres wichtiges Subgenre ist der Battle-Rap (englischbattle: „Kampf“, „Schlacht“), bei dem das Diffamieren (das „Dissen“) der Gegnger*innen, egal ob fiktiv oder real, und die übertrieben positive Darstellung der eigenen Person im Vordergrund stehen. Wie in einer Art Sportwettkampf werden Konflikte untereinander in einem musikalischen Battle ausgetragen. Das Ziel besteht nicht darin, tatsächlich Gewalt auszuüben, denn der Battle-Rap-Gedanke verfolgt ursprünglich eine friedliche Absicht: es gilt, den Gegner*die Gegnerin im Wettstreit mit möglichst fantasievollen Beleidigungen in Form von Reimen anzugreifen und reale Gewalt somit überflüssig zu machen.

Die Beleidigungen können zum einen in Battle-Tracks verpackt sein, bei denen Interpret*innen ihre „Disstracks“ an einen oder mehrere bestimmte Rapper*innen aus der Szene richten. Meist sind diese Songs in eine persönliche Fehde („beef“) mit den jeweils Anderen eingebettet, die nicht selten im realen Leben weitergeführt wird.

Die zweite Battle-Rap-Form findet organisiert und auf speziellen Veranstaltungen vor Publikum statt, ähnlich den bekannten Poetry-Slams. Beim „freestyle“ versuchen die Gegner*innen dann in einer Art sportlichem Wettkampf direkt auf die Reime des*der Anderen zu antworten und diese verbal zu überbieten. Meist wird vom Publikum durch die Lautstärke beim Applaus ein Sieger gekürt.

Es gibt jedoch viele Künstler*innen, die versuchen, dem Bild des frauenfeindlichen, hom*ophoben, auf Statussymbole fixierten Rappers ganz bewusst etwas entgegenzusetzen. So möchten zum Beispiel Vertreter*innen des Queer-Rap in der heterodominanten Raplandschaft traditionelle Geschlechterrollen unterwandern und die Grenzen des Hip-Hops künstlerisch erweitern. Vielleicht noch nicht erfolgreich genug, um als eigenes Subgenre zu gelten, gibt es inzwischen eine ganze Reihe hom*osexueller Künstler*innen, die in der Öffentlichkeit wahrgenommen werden.

Derzeit gibt es einen Trend zu deutlich tanzbaren, fast poppigen, Rap-Songs, der zu Diskussionen über den musikalischen Ursprung und die Relevanz neuer Entwicklungen führt. Aber Rap wird sich – wie alle anderen Musikformen auch – stetig verändern und weiterentwickeln. Was jedoch die Grundlage der Rap-Musik bleiben wird, ist der Ausdruck des Wunsches nach Autonomie und Selbstbestimmung von marginalisierten gesellschaftlichen Gruppen gegenüber der Fremdbestimmung durch privilegierte Schichten – selbst wenn sich im Songtext oberflächlich alles nur um Geld, Frauen und schicke Autos dreht.

[Bild: Sandra Hermannsen]